尼泊爾: 曾經的大麻天堂

尼泊爾的大麻歷史深深植根於當地的宗教信仰、社會文化與經濟生活。考古學證據顯示，大麻在尼泊爾的使用可能始於青銅時代，當時人們利用其纖維製作織物、繩索與籃子，而其種子則作為糧食與藥物的一部分。古代尼泊爾人對大麻的運用並非僅限於物質用途，更將其視為神聖的植物，與印度教、佛教及薩滿教的儀式密切相關。

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宗教與大麻的交織：印度教與濕婆神的聯繫

在尼泊爾，印度教徒將大麻視為與濕婆神（Shiva）息息相關的神聖植物。根據印度教神話，濕婆神曾在喜馬拉雅山進行苦修，並以大麻葉為主要食物，因此被視為「大麻之神」。這種信仰影響了尼泊爾的宗教儀式，使大麻成為許多印度教徒的重要精神工具。

在尼泊爾，每年舉行的大壺節（Maha Shivaratri）是最具代表性的大麻宗教活動之一。來自世界各地的印度教徒會聚集在帕斯帕提那寺（Pashupatinath Temple），使用大麻作為宗教奉獻的一部分。他們飲用由大麻葉製成的Bhang，或吸食Charas（手工壓製的大麻樹脂），認為這能夠讓信徒更接近濕婆神，並帶來靈性的啟發。

佛教與薩滿信仰對大麻的使用

除了印度教，尼泊爾的藏傳佛教與薩滿信仰也對大麻有不同的應用方式。部分藏傳佛教僧侶在冥想時使用大麻，認為其能夠幫助提升專注力，進入更深層的靜坐狀態。而薩滿教的祭司則在宗教儀式中焚燒大麻，以幫助與神靈溝通，或作為療癒工具治療病患。

尼泊爾的大麻自由市場與嬉皮文化的興起（1950-1973年）

20世紀中葉，尼泊爾因其對大麻的寬鬆政策，成為全球嬉皮文化（Hippie Trail）的重要據點之一。特別是在加德滿都（Kathmandu），Freak Street成為國際嬉皮族的聚集地，來自歐美的年輕人紛紛湧入尼泊爾，以尋求心靈解放與自然主義的生活方式。當時，大麻在當地市場合法銷售，政府甚至對大麻交易徵稅，並允許設立官方認證的「大麻商店」。

這段時期，大麻不僅成為當地經濟的重要組成部分，也促進了尼泊爾的國際觀光業。然而，這種自由氛圍在1970年代初期戛然而止。

美國壓力與1973年大麻禁令的實施

隨著美國推動全球「反毒戰爭」（War on Drugs），尼泊爾政府在美國的強烈外交施壓下於1973年全面禁止大麻。

這項禁令的實施對尼泊爾社會產生了深遠的影響：

1. 所有大麻商店關閉，政府不再對其交易徵稅。

2. 農民被迫改種其他作物，但由於大麻長期是尼泊爾山區的主要經濟作物，許多農村地區因此遭受嚴重的經濟衝擊。

3. 宗教活動依然使用大麻，但政府對大麻的管制日趨嚴格，普通公民難以再合法取得。

4. 黑市交易增加，禁令未能完全遏制大麻的使用，反而促使非法市場興起。

當代尼泊爾的大麻政策與經濟發展

雖然1973年後大麻在法律上屬於違禁品，但尼泊爾政府對宗教儀式中的使用仍採取默許態度，特別是在濕婆節等特殊節日，執法較為寬鬆。

然而，隨著全球大麻合法化趨勢興起，尼泊爾開始重新審視其大麻政策：

• 2017年，國會部分議員提案要求重新考慮醫療大麻合法化。

• 2020年，尼泊爾政府開始研究工業大麻的經濟價值，並與國際機構探討出口可能性。

• 2022年，政府內部進行討論，是否將大麻作為合法農作物進一步推動。

目前，雖然娛樂用大麻仍屬非法，但尼泊爾政府對醫療與工業大麻的態度已逐漸開放。

尼泊爾未來的大麻發展方向

展望未來，尼泊爾的大麻產業可能朝以下方向發展：

1. 醫療大麻市場發展：如能合法化，尼泊爾可吸引國際投資，並為當地醫療系統提供新選擇。

2. 宗教用途的正式豁免：政府可能允許神廟與特定宗教節慶繼續合法使用大麻。

3. 工業大麻出口產業：尼泊爾地理環境適合大麻種植，若能建立監管機制，未來可成為亞洲大麻市場的重要供應國。

4. 國際市場競爭：鄰國印度與泰國已逐步放寬大麻政策，尼泊爾若不跟進，可能失去經濟競爭力。

結論：尼泊爾的大麻歷史與未來潛力

從古代宗教儀式到20世紀的自由市場，再到現代的法律變革，尼泊爾的大麻歷史充滿轉折。儘管1973年的禁令一度使大麻產業陷入低谷，但隨著全球對大麻的接受度提升，尼泊爾正重新考慮如何將這項傳統資源轉化為現代經濟優勢。未來數年內，尼泊爾可能在醫療與工業大麻領域迎來新的發展機遇，甚至可能成為亞洲大麻產業的重要參與者。